باران نماز

 
چشمه‌ها در زمزمه، رودها در شست و شو

موج‌ها در همهمه، جوی‌ها در جست وجو

باغ در حال قیام، کوه در حال رکوع

آفتاب و ماهتاب در غروب و در طلوع

سنگ پیشانی به خاک، ابر سر بر آسمان

مثل گنبد خم شده قامت رنگین کمان

ابر در حال سفر، آسمان غرق سکوت

بر سر گلدسته‌ها، بال مرغان در قنوت

کاسه‌ی شبنم به دست، لاله می‌گیرد وضو

بیدها گرم نماز، بادها درهای و هو

سرو سر خم می‌کند، غنچه لب وا می‌کند

در میان شاخه‌ها، باد غوغا می‌کند

شاخه‌ها گل می‌کنند لحظه‌ی سبز دعا

دستها پُل می‌زنند، بین دلها و خدا

نظر  

نوشته شده توسط خادمی در دوشنبه 90/9/28 ساعت 6:28 عصر موضوع داستانهای نماز | لینک ثابت

لحظه‌ سبز دعا

 
چشمه‌ها در زمزمه، رودها در شست و شو

موج‌ها در همهمه، جوی‌ها در جست وجو

باغ در حال قیام، کوه در حال رکوع

آفتاب و ماهتاب در غروب و در طلوع

سنگ پیشانی به خاک، ابر سر بر آسمان

مثل گنبد خم شده قامت رنگین کمان

ابر در حال سفر، آسمان غرق سکوت

بر سر گلدسته‌ها، بال مرغان در قنوت

کاسه‌ی شبنم به دست، لاله می‌گیرد وضو

بیدها گرم نماز، بادها درهای و هو

سرو سر خم می‌کند، غنچه لب وا می‌کند

در میان شاخه‌ها، باد غوغا می‌کند

یشاخه‌ها گل می‌کنند لحظه‌ی سبز دعا

دستها پُل می‌زنند، بین دلها و خدا

نظر  

نوشته شده توسط خادمی در دوشنبه 90/9/28 ساعت 5:57 عصر موضوع داستانهای نماز | لینک ثابت

معراج هر مقدس و هر پارسا نماز

تنها ستون محکم دینِ خدا نماز

مقصود از رسالت پیغمبران چه بود؟

اصل رسالتِ همه انبیا نماز

طاعات بندگان خدا می‌شود قبول

از بنده گر قبول کند کبریا نماز

هرگز به گردِ منکر و فحشا نمی‌رود

بی شک به قربِ حضرت محبوب می‌رسد

هر کس کند اقامه به صدق و صفا نماز

در هر شبانه روز بود پنج بار فرض

در صبح و ظهر و عصر، غروب و عشا نماز

فرزند من فریضه‌ی حق را بجای آر

زیرا که گشته فرض به شاه و گدا نماز

در آن زمان که بانگ اذان می‌شود بلند

بشتاب تا کنیم به مسجد ادا نماز

آغاز هر نماز به تکبیر می‌شود

تا بر خدا بریم به دور از ریا نماز

نیّت کنیم و قصد تقرّب به ذات او

یعنی برای غیر بود ناروا نماز

خواهی ز رنج و زحمت دنیا رها شوی

دردِ تو را است راه علاج و شفا نماز

راه بهشت همسفران در اطاعت است

یعنی بود به جنّت حق رهگشا نماز

دانی پیام شاه جگر تشنگان چه بود

در تنگنای حادثه‌ی کربلا، نماز

آماج تیر دشمن دین بود و می‌گشود

تفتیده لعلِ خویش به تسبیح یا نماز

خوش گفت «عندلیب» خدایا قبول کن

از راه لطف، بنده‌ی دلداده را نماز

خوش گفت «عندلیب» خدایا قبول کن

نظر  

نوشته شده توسط خادمی در دوشنبه 90/9/28 ساعت 5:23 عصر موضوع داستانهای نماز | لینک ثابت

شیطان خیلی فریب کار است.فریب نخورید! درکتاب (بحار الانوار) از (اصول کافی) از حضرت صادق(ع) شرح حال عابدی امده است که همیشه سرگرم عبادت و بندگی و اطاعت حق بود. به قدری در عبادت کوشا بود که شیطان هر کاری می کرد که او را از عبادت هایش سست کند نتوانست. اخرالامر نعره ای زذ. بچه هایش اطرافش جمع شدند و گفتند: تورا چه شده که فریاد می زنی؟ گفت: از دست این عابد عاجز شده ام. ایا شما راهی سراغ دارید؟ یکی از ان شیطان ها گفت: من او را وسوسه می کنم که به شهوت اید و زنا کند.شیطان گفت: فایده ای ندارد زیرا اصلا میل به زن در او کشته شده است. دیگری گفت: از راه خوراکی های لذیذ او را می فریبم تا به حرام خوری وشراب کشیده شود و او را هلاک کنم. گفت: این هم فایده ای ندارد زیرا در اثر ریاضت چند ساله شهوت خوراکی نیز در او کشته شده است. سومی گفت: از راه عبادت.همان راهی که در ان است می توانم او را فریب بدهم. شیطان گفت: افرین! مگر از راه تقدس کاری کنی.

بالاخره نتیجه این مشاوره ها این شد که خود این شیطانک ماموریت پیدا کرد و به صورت جوانی در امد ودرصومعه عابد را زد. عابد درصومعه را باز کرد. دیدجوانی است. اقا چه می خواهی؟ شیطان گفت: من جوان مسلمانی هستم ولی متاسفانه پدر و مادر من بت پرست هستند و نمی گذارند من نماز بخوانم و عبادت کنم. شنیده بودم عابدی در این جا مشغول عبادت است وصومعه ای دارد. لذا گفتم بیایم نزد شما و بهتر به بندگی برسم. مگر شما نمی خواهید تمام مردم خداپرست شوند؟ یکی از انها من هستم.

عابد به ناچار راهش داد. جلوی عابد مشغول به نماز خواندن شد.خواند و خواند وخواند تا نزدیک غروب. عابد روزه دار بود.سفره کوچکی پهن کرد. به جوان تعارف کرد. جوان گفت: نه نمی خورم حالا دیر نمی شود. الله اکبر! ایستاد به نماز. عابد یک مقدار نان خشک خورد و دوباره به نماز ایستاد. بعد خوابش گرفت. به جوان گفت: بیا یک مقدار استراحت کن. جوان گفت: نه. الله اکبر! دوباره مشغول نماز شد.

عابد یک مقدار خوابید. نیمه های شب بیدار شد دید این جوان بین زمین ئ اسمان نماز می خواند. عابد گفت: عجب! عابدتر از من هم هست که به این مقام رسیده و اصلا خسته نمی شود. این چه شوقی است! این چه نیرویی است که خدا به این جوان داده که غذا نخورد و خواب نداشته باشد ودائما به عبادت مشغول باشد!

بالاخره گفت: بروم از او سوال کنم که چه کرده که به این مقام رسیده است؟ شیطانک مشغول بود و اصلا اعتنایی به عابد نمی کرد. تاسلام نماز را می داد فورا به نماز بعدی سرگرم می شد. تا بالاخره عابد او را قسم داد که فقط سوالی دارم جواب مرا بده! شیطانک صبر کرد و عابد پرسید چه کردی که به این مقام رسیدی؟ گفت: من که به این مقام رسیدم به واسطه گناهی بود که مرتکب شدم و بعد توبه کردم. حالا هر وقت به یاد ان گناه می افتم توبه می کنم ودر عبادتم قوی تر می شوم و صلاح تو را هم در همین می بینم که بروی زنا کنی وبعد توبه نمایی تا به این مقام برسی.

عابد گفت: من چطور زنا کنم؟ اصلا راه این کار را بلد نیستم و پول هم ندارم. شیطانک دو درهم به او داد و نشانه خانه فاسدی را در شهر به او داد. عابد از کوه پایین رفت و به شهر داخل شد واز مردم سراغ خانه فاحشه را گرفت. مردم گمان کردند که او می خواهد ان زن را ارشاد و راهنمایی کند.منزل او را نشان دادند. وقتی که بر فاحشه وارد شد پول را به او عرضه داشت و تقاضای حرام نمود.

این جا لطف خدا به یاری عابد می اید و به دل فاحشه می اندازد که او را هدایت کند. زن به سیمای عابد نگریست. دید زهد و تقوی از ان می بارد. امدنش به اینجا عادی نیست پرسید: چطور به اینجا امدی؟ گفت: چه کار داری تو پول را بگیر و تسلیم شو. زن گفت: تا حقیقت را نگویی تسلیم تو نمی شوم. بالاخره ناچار جریان را گفت. زن گفت: ای عابد هر چند به ضرر من است و من الان به این پول نیاز دارم ولی بدان این شیطان بوده که تو را به سوی من راهنمایی کرده است.

عابد گفت: او به من قول داده که به مقام او برسم. زن گفت: نه.چنین نیست که تو می گویی. ای عابد! از کجا معلوم که پس از گناه توفیق توبه پیدا کنی یا توبه ات پذیرفته شود. ویا اگر در حال گناه عزرائیل امد جانت را گرفت تو جواب خدا را چه خواهی داد؟ یا این که اگر جنب از حرام بودی و فرصت برای غسل و توبه و انابه پیدا نکردی جواب حق را چه خواهی داد؟ از ان گذسته پارچه پاره نشده بهتر است یا پاره و دوخته و وصله شده؟! این شیطان بوده که تو را فریفته است. عابد باز نپذیرفت.

زن در اخر کار گفت: من اینجا هستم تو برگرد اگر دیدی ان جوان همان جاست و همچنان سرگرم عبادت است بیا من در خدمت هستم. عابد وقتی که به صومعه بر می گردد می بیند کسی نیست.دانست که این ملعون تصمیم داشته او را در چه دامی بیاندازد.لذا از کرده خود پشیمان و نادم گشته و توبه می نماید و به عبادت مشغول و به ان زن دعا می کند.

روایت شده است که شب اخر عمر ان زن رسیدو از دنیا رفت. صبح به پیغمبر ان زمان وحی شد که به تشییع جنازه او برود.وقتی که بر در خانه زن می رسد مردم می گویند: ای پیغمبر برای چه در خانه این زن می ایی؟ می گوید: برای تشییع جنازه زنی از اولیای حق امده ام. مردم می گویند: او زن فاحشه ای بیش نبود.

پیغمبر سرش را به سوی اسمان می کند ومی گوید: خدایا تو می گویی یکی از اولیای من مرده تشییع جنازه اش کن. این مردم می گویند: این زن فاحشه بوده است. قضیه چیست؟ خطاب رسید: ای پیغمبر هم مردم راست می گویند و هم من. چون این زن تا چند وقت پیش فاحشه بود. اما ان عابد را از گناه دور می کند. بعد از رفتن عابد در خانه را می بندد و پشت در می نشیند و کلاه خود را قاضی می کند و می گوید: ای بدبخت و بیچاره! تو به عابد گفتی شاید در حال زنا عزرائیل به سراغت اید و تو توفیق توبه کردن پیدا نکنی چه خاکی بر سر خواهی ریخت. تو که خودت از او پست تر هستی. تو خود یک عمر است دامنت کثیف و الوده است تو چرا توبه نمی کنی؟ شاید عزرائیل یک وقت به سراغ تو هم بیاید با دامن الوده جواب خدا را چه خواهی داد؟ از ان شب توبه کرد و از گناه برگشت و نادم و پشیمان شد و با ما اشتی کرد و مشغول عبادت گردید.

نظر  

نوشته شده توسط خادمی در دوشنبه 90/9/28 ساعت 3:45 عصر موضوع | لینک ثابت

اساس راز نماز در شهود عینی نمازگزار نهفته است وچون شهود قلبی درجاتی دارد برای اسرار نماز نیز مراتبی است که هر درجه بالا نسبت به پایین باطنی است مستور وهر رتبه پایین نسبت به بالا ظاهری است مشهور ونماز گزار سالک همواره با جان و دل از مشهوری به مستور سفر میکند تا نه از شهرت نامی باشد ونه از سترت اثری و نه از راز نشانی و نه از نماز عیانی و نه از نماز گذار اسمی بلکه تنها معبود دیده می شود و بس

انچه پیرامون راز نماز و حقایق ان در دسترس عالمان جستجوگر فرار گرفته رشحاتی از دریای مواج عصمت وطهارت است و دیگران را به حریم قدس ان راهی نیست (تا یار که را خواهد و میلش به که باشد) یکه تازان میدان توحید و محرمان اسرار الهی کم و بیش یاران رازدار خویش را در حد ظرفیتشان از اسرار غیبی و ملکوت و حقایق عالم اگاه می ساختند ولی

هر که را اسرار حق آموختند                          مهر کردند و دهانش دوختند!!

امیر مومنان(ع) دست بر سینه سترگ خویش نهاد و فرمود

اینجا اکنده از دانش است اگر با ظرفیتانی می یافتم

بدون تردید انچه سخن متین و حکیمانه پیرامون پدیده های دو سرا در دسترس مردم است از ابشخور وحی سیراب گشته گر چه انچه در سینه انان است بسیار بیشتر از مقداری است که در دسترس ما می باشد

شخصی به نام رزام در حضور منصور دوانقی از حضرت صادق(ع) پیرامون نماز و حدود ان می پرسد امام پاسخ می دهد نماز چهار هزار حد دارد که تو یکی از انها را هم نمی توانی مراعات کنی   رزام اصرار می ورزد امام قدری از راز نماز را پیرامون نهی از فحشا و منکر توضیح می دهد

امام خمینی قدس سره درباره این حدیث می نویسد

  اگر این چهار هزار حد که جناب صادق(ع) فرمودند از حدود ظاهریه و اداب صوریه بود  نمی فرمودند تو یکی از انها را ادا نمی کنی ووفا نمی نمایی زیرا معلوم است که همه کس می تواند به اداب صوریه نماز قیام کند

همچنین امام راحل پس از تجزیه و تحلیل برخی روایات پیرامون عبادت و نماز به حقیقت و راز ان اشاره کرده چنین نتیجه گیری می کند

پسش از تدبر در این احادیث شریفه و تفکر در حال ائمه هدی سلام الله علیهم که در وقت ادای این امانت الهیه رنگ بعضی از انها متغیر می شد و پشت بعضی می لرزید و بعضی از انها از خود بی خود می شدند که از ما سوی الله بکلی غافل می شدند حتی از ملک بدن و مملکت وجود خود غفلت می کردند معلوم می شود که حقیقت این عبادت الهی و نسخه جامعه که برای خلاص این طایرهای قدسی از قفس تنگنای طبیعت به کشف تام محمدی ترتیب داده شده و به قلب مقدسش نازل گردیده همین صورت دنیاوی و هیئت ظاهریه ملکیه نیست چه اینکه این صورت را هر عالم مساله دان یا عامی ابجد خوان می تواند به شرایط صحت و کمال صوری ان قیام کند واز عهده به خوبی براید دیگر این قدر تغیر الوان و ارتعاد فرائص و خوف و خشیت از قصور و تقصیر معنی ندارد

نماز برای چه؟

اننی اناالله لا اله الا انا فاعبدنی و اقم الصلاه لذکری (براستی من خدایی هستم که معبودی جز من نیست پس مرا بپرست و نماز را برای یاد من به پا دار-طه.14 )

چند نکته

1-توحید با جمله (لا اله الا انا فاعبدنی) شالوده و زیر بنای مکتب موسی همانند سایر ادیان الهی بر اساس توحید و یگانه پرستی پی ریزی می شود و با امر به نماز که کاملترین چهره های عبادت است پایه های ان استوار می گردد

2-اخلاص در عبادت از کلمه( فاعبدنی) با توجه به جمله قبل استفاده می شود که عبادت فرع بر معرفت خداست و لازمه جدایی ناپذیر خدایی و صاحب اختیاری است واز طرفی همچنان که خدایی خاص خداوند است  عبادت هم باید خاص او باشد و به شرک الوده نگردد. به دیگر سخن گویا خدا می گوید چون تنها من خدا هستم نه هیچ چیز دیگر پس عبادت هم از ان من است و دیگران را در عبادت من شرکت ندهید.

3-ارزش الهی نماز گر چه نماز عبادت است و امر به عبادت در حقیقت امر به نماز هم هست( چون که صد امد نود هم پیش ماست) ولی بیان خصوص نماز نمایانگر اهمیت خاص ان است و این روش(ذکر خاص بعد از عام) در گفتگوهای عمومی نیز رایج است.

4-نماز در ادیان اسمانی جمله( اقم الصلاه) که امر به بر پایی نماز است و دلیل بر پاواجب بودن ان نسان می دهد که نماز در ادیان گذشته هم واجب بوده و اختصاص به دین اسلام ندارد.

5-رابطه خداشناسی با نماز طرح مساله نماز پس از توحید نمایانگر پیوند عمیق و ناگسستنی نماز با خداشناسی است به همین جهت است که نماز در مکتب قران و اهل بیت (ع) بهترین و مطمئن ترین راه نزدیکی به خدا و شناخت  او معرفی شده است(الصلاه قربان کل تقی-نهج البلاغه) نماز وسیله ای است که شخص پرهیزگار را به خدا نزدیک می کند.

6-فلسفه نماز در اخر ایه به فلسفه نماز اشاره می کند و می فرماید (نماز را فقط برای یاد من به پا دارید) پس هدف نهایی نماز به یاد خدا بودن و ذکر او است. ناگفته نماند که ذکر نیز بر دو نوع است (ذکر زبانی و ظاهری-ذکر قلبی و باطنی) نماز کامل نمازی است که هر دو ذکر را دارا باشد.

نماز گزاران واقعی 

با اندکی دقت در انچه گذشت به خوبی روشن می شود که معصومین علیهم السلام بهترین نماز گزاران بودند چنانکه در کارهای دیگر نیز بهترینها بودند و حتی ضربت شمشیر انها از عبادت همه امت برتر بود

انان با اگاهی کامل از احکام  و اداب و اسرار نماز کاملترین نماز را به جای می اوردند و در ان هنگام خود را در محضر حق می یافتند با تمام وجودشان در برابر او خضوع و خشوع می کردند وهرگز به جز خدا توجهی نداشتند ما از درک احساس درونی انها در هنگام راز و نیاز ناتوانیم ولی حالات زیبای ظاهری ان دلسوختگان عاشق خدا تا اندازه ای از درون پر غوغای انها حکایت می کند که( از کوزه همان برون تراود که در اوست)

امام علی(ع) فرمود رسول خدا(ص) غذای شام و هیچ چیز دیگر را بر نماز مقدم نمی داشت و انگاه که وقت نماز می شد گویی هیچ دوست و اشنایی ندارد

همچنین وقتی به نماز می ایستاد از ترس خدا رنگ چهره اش می پرید

امیر المومنین(ع) هنگام وضو گرفتن از ترس خدا رنگش دگرگون می شد

فاطمه زهرا(س) وقتی به نماز می ایستاد نفسش به شماره می افتاد رسول اکرم(ص) درباره نماز او فرمود

دخترم فاطمه سرور زنان عالم است هر گاه در محراب نماز به پیشگاه خدا می ایستد نورش برای فرشتگان تجلی می کند و خدای بزرگ به فرشتگان می گوید ای ملائکه من به کنیزم فاطمه که سرور همه کنیزان من است بنگرید که در پیشگاه من ایستاده اندامش از ترس من می لرزد و با تمام وجودش به پرستش من روی اورده است شما را شاهد می گیرم که من شیعیان او را از اتش(دوزخ) ایمن گرداندم

امام حسن مجتبی(ع) نیز هنگام وضو گرفتن رنگ رخسارش دگرگون می شد و اعصابش می لرزید از او سبب را پرسیدند پاسخ داد برای کسی که در پیشگاه صاحب عرش می ایستد شایسته است که رنگ چهره اش زرد شود و بدنش به لرزه افتد

در حالات حضرت امام زین العابدین(ع) اورده اند که روزی به نماز ایستاده بود و فرزند خردسالش-محمد- در چاه نسبتا عمیقی افتاد مادر کودک با دیدن این منظره شیون کنان به سوی چاه دوید واز امام کمک طلبید ولی امام همچنان به نماز مشغول بود وان را به بهترین وجه به پایان برد انگاه نزدیک چاه امد دست دراز کرد(و به قدرت خداوندی) کودک را از چاه دراورد و تحویل مادرش داد وفرمود بکیر ای ضعیف الایمان !من در را بر خدای جبار قرار داشتم اگر از او روی می گرداندم او از من روی می گرداند

امام عسکری(ع) در وقتی که سخت بیمار بود و ساعتهای اخر عمرش را می گذراند برایش دارو اوردند ولی ان را نیاشامید و فرمود نخست اب بیاورید تا وضو بگیرم انگاه نماز صبح را به جای اورد سپس ظرف دارو را بر دهان نهاد که بر اثر لرزش شدید دندانهایش به ظرف می خورد سپس ان حضرت به ملکوت اعلی پیوست

از نظر کمیت نیز اهل بیت(ع) بسیار نماز می خواندند به تسریح قران مجید نماز شب بر پیغمبر(ص) واجب بود وان را در چند مرحله از شب به جای می اورد امیرالمومنین(ع) در هر شب هزار رکعت نماز می خواند چنانکه حضرت سجاد(ع) نیز چنین می کرد همچنین امام حسین(ع) و  

مرحوم سیدبن طاووس در (فلاح السائل) در حالات امام جعفر صادق(ع) می نویسد در نماز قران قرائت می نمود مدهوش گشت. چون به هوش امد از ان حضرت سوال شد چه چیز باعث گشت که حالتان بدان سان گردد؟حضرت فرمودند من پیوسته ایات قران را تکرار می کردم تا به حالی رسیدم که گویا مستقیم از کسی که ایات را نازل فرموده است می شنوم

مرحوم شیخ عباس قمی در کتاب(منتهی الامال) جلد دوم درباره امام زین العابدین  می نویسد ان حضرت در شبانه روز هزار  رکعت نماز می گذارد و چون وقت نماز می رسید بدنش را لرزه می گرفت ورنگس زرد می گشت و چون به نماز می ایستاد مانند ساقه درختی بود.حرکت نمی کرد مگر انچه که باد اورا حرکت دهد. وچون در قرائت حمد به مالک یوم الدین می رسید چندان ان را مکرر می کردکه نزدیک می گشت قالب تهی کند.و چون سجده می کرد سر از سجده بر نمی داشت تاعرق مبارکش جاری می شد.

شب ها را به عبادت به روز می اورد وروز ها را روزه می داشت.وشب ها چندان نماز می گذاشت که خسته می شد. به حدی که نمی توانست ایستاده حرکت نماید و به فراش خویش خود را برساند.لاجرم مانند کودکان که به راه نیفتاده اند حرکت می نمود تا خود را به فراش خود می رسانید. وچون ماه رمضان می شد تکلم نمی کرد مگر به دعا و تسبیح و استغفار. واز برای ان حضرت خریطه ای بود که در ان تربت مقدس حضرت امام حسین(ع) نهاده بود. گاهی که می خواست سجده کند بر ان تربت سجده می کرد.

نظر  

نوشته شده توسط خادمی در دوشنبه 90/9/28 ساعت 2:7 عصر موضوع | لینک ثابت

 

نظر  

نوشته شده توسط خادمی در دوشنبه 90/9/28 ساعت 1:54 عصر موضوع | لینک ثابت

  1-نماز حاجت

حضرت امام سجاد (ع) به مردی که برای برآورده شدن حاجت مادی به شخص ظالمی روی آورده بود فرمود : به مسجدالنبی برو و دو رکعت نماز به جا آور تا حاجتت را خدا برطرف نماید. همانند نماز صبح دو رکعت نماز به جا میآوری سپس بر  پیامبر صلوات فرست و آخر سوره حشر شش آیه اول سوره حدید و دو آیه هیجده و بیست و شش سوره آل عمران را بخوان.

2-نماز وحشت

مستحب است در شب اول قبر دو رکعت نماز وحشت برای میت بخواند تا عذاب و عقاب شب اول از او برداشته شده و رحمت خدا شامل حال میت گردد و بهتر است چهل مومن این نماز را بخوانند که صاحب اصول کافی فرموده اند : این نماز را برای آشنایان بخوانید تا دیگران هم برای شما بخوانند. در رکعت اول بعد از حمد ، آیه الکرسی و در رکعت دوم بعد از حمد ، ده مرتبه سوره قدر بخوانید و بعد از سلام نماز بگویید : اللهم صل علی محمد و آل محمد و ابعث ثوابها الی قبر فلان. به جای کلمه فلان نام میت رابگویید

3-نماز برای زیاد شدن روزی

از رسول اکرم (ص) روایت شده دو رکعت نماز بخوان در رکعت اول سوره حمد یک بار و سوره کوثر سه بار و توحید سه بار و در رکعت دوم حمد یک بار و معوذتین "فلق و ناس" هر کدام سه بار خوانده شود

4-نماز برای رفع گرفتاری

از امام صادق (ع) روایت شده : هر که را اندوهی رسد ، غسل کند  و دو رکعت نماز گزارد بعد  به بستر رود و گونه راست بر دست راست  و بگوید "یا معز کل ذلیل یا مذل کل عزیز" یعنی "ای عزیز کننده هر ذلیل و ای ذلیل کننده هر عزیز" قسم به حق تو که فلان چیز بر من مشکل شد "یعنی بعد از این عبارت ، مشکل خود را با خدای خود در میان گزارد".

5-نماز امام زمان در مسجد مقدس جمکران

ابتدا دو رکعت به نیت تحیت مسجد خوانده میشود که در هر رکعت بعد از حمد ، هفت مرتبه سوره توحید و ذکر رکوع و سجود هر کدام هفت مرتبه و تشهد و سلام. سپس دو رکعت به نیت امام عصر(عج) خوانده میشود . بدین صورت که سوره حمد را شروع میکنیم و چون به آیه (ایاک نعبد و ایاک نستعین ) میرسیم آن را صد مرتبه تکرار میکنیم سپس بقیه سوره حمد را خوانده و توحید را میخوانیم. بعد به رکوع و سجود میذویم و ذکر هر کدام را هفت مرتبه میخوانیم. رکعت دوم نیز به همین گونه است. چون سلام نماز را دادیم (لا اله الا الله) و بعد از آن تسبیحات حضرت زهرا(س) خوانده میشود. در پایان به سجده رفته و صد مرتبه صلوات بر ومحمد و آل محمد (ص) میفرستیم. امام زمان (عج) فرمود : هر کس این دو رکعت را در این مکان بخواند مانند آن است که دو رکعت در کعبه خوانده باشد.

6. نماز شب:

امام صادق (ع) فرمود : نماز شب صورت را زیبا ، خلق را نیکو، انسان را خوشبو میگرداند ، رزق را زیاد و قرض را ادا میکند ، اندوه را برطرف و چشم را جلا میدهد.

کیفیت نماز شب : نماز شب یازده رکعت است 1-هشت رکعت آن به نیت نماز شب به صورت چهار نماز دو رکعتی خوانده میشود 2-دو رکعت نماز به نیت شفع:بهتر است در رکعت اول بعد از حمد ، سوره ناس و در رکعت دوم سوره فلق خوانده شود. 3-یک رکعت به نیت نماز وتر:بعد از حمد میتوان یک سوره توحید تنها و یا یک سوره توحید و ناس و فلق خواند.

بعد از اتمام حمد و سوره دست به قنوت برداشته و برای چهل مومن (مرد یا زن)دعا میکنیم. مثلاً میگوییم "اللهم اغفر لفلان" و به جای فلان نام او را ذکر میکنیم. هفتاد مرتبه استغفار : استغفرالله ربی اتوب الیه. هفت بار میگوییم : هذا مقام العائذ بک من النار. سیصد مرتبه میگوییم : الهی العفو و در پایان میگوییم : رب اغفرلی و ارحمنی تب علی انک انت التواب الغفور الرحیم.

نظر  

نوشته شده توسط خادمی در دوشنبه 90/9/28 ساعت 1:41 عصر موضوع | لینک ثابت

نظر  

نوشته شده توسط خادمی در دوشنبه 90/9/28 ساعت 1:27 عصر موضوع | لینک ثابت

1. امام حسین علیه السلام: سپاسگذاری از نعمت گذشته نعمت آینده را در پی خواهد داشت.
2. امام محمد باقر علیه السلام: هرکه خدا را آنگونه که سزاوار اوست بندگی کند، خداوند بیش از آرزوها و کفایتش به او عطا می کند.
3. نبی مکرم اسلام؛ محمد مصطفی: خواب با علم بهتر از نماز با جهل است!!
4. نبی مکرم اسلام؛ محمد مصطفی: کسی که نماز را عمدا و بدون علت ترک کند از امان خدا و رسولش دور خواهد بود.
5. حضرت زهرا سلام الله علیها: خدای تعالی ایمان را برای پاکیزگی از شرک قرار داد و نماز را برای دوری از تکبر و خودخواهی!
6. امام مهدی عجل الله تعالی فرجه: هیچ چیز مثل نماز بینی شیطان را به خاک نمی مالد و او را خوار نمی کند. پس نماز بخوان و بینی شیطان را به خاک بمال.
7. امام رضا علیه السلام: به بسیاری نماز و روزه و زیادی حج و احسان و زمزمه شان در شب منگرید بلکه به راستی سخن و امانت داریشان بنگرید.
8. امام صادق علیه السلام: مردم را با غیر زبانتان بخوانید تا از شما پارسایی و کوشش و نماز و خوبی را ببینند زیرا این امور انان را به سوی حق فرا می خوانند.
9. امام علی علیه السلام: همانا زکات همراه نماز مایه تقرب مسلمانان به خداوند است.
10. امام صادق علیه السلام: نماز شراب خوار تا چهل روز مقبول نخواهد شد مگر اینکه توبه کند.
11. نبی مکرم اسلام؛ محمد مصطفی: هرکس عمدا نمازش را ترک کند بر درب جهنم نامش از دوزخیان نوشته می شود.
12. امام محمد باقر علیه السلام: اسلام بر پنج پایه واساس استوار است: نماز زکات خمس حج روزه ولایت اهل بیت عصمت و طهارت.
13. امام علی علیه السلام: دزدترین مردم کسی است که از نمازش کم بگذارد.
14. نبی مکرم اسلام؛ محمد مصطفی: فاصله کفر و بندگی ترک نماز است.
15. نبی مکرم اسلام؛ محمد مصطفی: هرکس که نمازش او را از فحشا و منکر باز ندارد هیچ بهره ای از نماز جز دوری از خدا حاصل نکرده است.
16. نبی مکرم اسلام؛ محمد مصطفی: کسی که نماز را از اول وقتش تاخیر بیندازد فردای قیامت به شفاعت من نخواهد رسید.
17. نبی مکرم اسلام؛ محمد مصطفی: کسی که رکوع و سجودش را ناتمام و شتابزده به جا می آورد، نمازش پذیرفته نیست.
18. امام محمد باقر علیه السلام: نماز ستون دین است و مثالش همانند تیرک و ستون خیمه می باشد که چنان چه محکم و استوار باشد میخ ها و طنابها اطراف ان پابرجا خواهد بود.
19. نبی مکرم اسلام؛ محمد مصطفی: همانا اعمال در نزد خداوند عزوجل نماز نیکی کردن و جهاد در راه خداست.
20. نبی مکرم اسلام؛ محمد مصطفی: خداوند نماز پنج گروه را نمی پذیرد: 1-بنده ای که از نزد مولای خود فرار کرده است 2-زنی که شوهرش از وی راضی نیست 3-شرابخوار و دائم الخمر 4-کسی که عاق والدین شده است 5-ربا خوار
21. نبی مکرم اسلام؛ محمد مصطفی: کسی که لقمه حرام بخورد تا چهل شب نماز او قبول نمی شود و دعای وی نیز تا چهل روز به اجابت نمی رسد.
22. نبی مکرم اسلام؛ محمد مصطفی: یک رکعت نماز کسی که متوجه خدا باشد بهتر از هزار رکعت کسی است که از خدا غافل باشد.
23. نبی مکرم اسلام؛ محمد مصطفی: خشوع زینت و زیور نماز است.
24. نبی مکرم اسلام؛ محمد مصطفی:برای هر چیزی مقدمه ای است و مقدمه نماز تکبیر است.
25. امام علی علیه السلام: سجود و رکوع در پیشگاه الهی خوب عبادتی است.
26. نبی مکرم اسلام؛ محمد مصطفی: نماز کسی کامل نمی شود مگر با پرداخت زکات.
27. امام علی علیه السلام: به علت اشتغال آن نماز را به تاخیر میفکن. و بدان که همه اعمال تو بسته به نماز توست.
28. امام صادق علیه السلام: هر کس بین نمازهای ظهر وعصر بر پیغمبر خدا و ال او درود فرستد ان دعا برابر با هفتاد رکعت نماز خواهد بود.
29. امام رضا علیه السلام: به درستی نماز نیکوترین صورتی است که خدا ان را خلق کرد.
30. حضرت زهرا سلام الله علیها: کسی که عبادتهای خالصانه خود را به سوی خدا فرستد پروردگار بزرگ بهترین مصلحت او را به سویش فرو خواهد فرستاد.
31. امام صادق علیه السلام: عوامل رستگاری اطعام کردن اشکارا سلام کردن نماز شب خواندن در حالی که مردم ارمیده اند.
32. نبی مکرم اسلام؛ محمد مصطفی: اولین وظیفه دینی که در قیامت به حسابش رسیدگی می شود نماز است.
33. نبی مکرم اسلام؛ محمد مصطفی: وضو کلید و وسیله افتتاح نماز است.
34. امام صادق هر کس نماز را سبک بشمارد به شفاعت ما دست نخواهد یافت.
35. امام رضا علیه السلام: عبادت به زیاد بودن نماز و روزه نیست بلکه تفکر نمودن در کار خدای عزوجل است.
36. نبی مکرم اسلام؛ محمد مصطفی: انتظار کشیدن از نماز تا نماز دیگر گنجی است از گنجهای بهشت.
37. امام صادق علیه السلام: هر کس وضو بگیرد سپس به رختخواب رود و بخوابد بستر او مانند مسجد او خواهد بود.
38. نبی مکرم اسلام؛ محمد مصطفی: اولین چیزی که خداوند بر امت من واجب کرد نمازهای پنج گانه است
39. امام صادق علیه السلام: بهترین اعمال نزد خداوند نماز اول وقت است پس از ان نیکی بر پدر و مادر و سپس جهاد در راه خدا است.
40. نبی مکرم اسلام؛ محمد مصطفی: نماز بنده در محشر تاجی است بر سر او وموجب نورانیت صورتش لباس برای بدن وی و ساتر وحایل بین او و اتش جهنم است.
41. امام موسی کاظم علیه السلام: مومن همیشه همراه خود پنج چیز باید داشته باشد مسواک- شانه- مهروجانماز –تسبیح برای ذکر گفتن-انگشتر عقیق بدست راست داشتن در حال نماز ودعا.
42. امام صادق علیه السلام: کسی که سمت راست امام جماعت چهل روز نماز بخواند وارد بهشت می شود.

نظر  

نوشته شده توسط خادمی در دوشنبه 90/9/28 ساعت 1:2 عصر موضوع | لینک ثابت

نقل شده : هنگامى که امام حسن مجتبى (ع ) براى نماز بر مى خواست، بهترین لباسهاى خود را مى پوشیدند.
از آن حضرت پرسیدند: چرا بهترین لباس خود را مى پوشید؟
امام در پاسخ فرمودند:
ان اللّه جمیل یحب الجمال ، فاتجمل لربى و هو یقول : خذوا زینتکم عند کل مسجد.
؛خداوند، زیبا است و زیبائى را دوست دارد، و به همین جهت، من لباس ‍ زیبا براى راز و نیاز با پروردگار مى پوشم، و هم او فرموده است که: به هنگام رفتن در مسجد، زینت خود را برگیرید.»

بر همین اساس، طبق روایات، استجاب دارد که انسان در حال نماز نیکوترین لباس خود را بپوشد، و خود را معطر کند و با رعایت نظافت و طهارت کامل، به نماز و راز و نیاز با خداى بزرگ، بپردازد.

 پادشاهى عابدى را طلبید. عابد (که ریاکار بود) با خود فکر کرد که دوایى بخورد تا بدنش ضعیف و رنجور گردد تا نزد شاه قرب بیشترى بیابد. دارویى خورد. اتفاقا دارو زهر آگین بود و موجب شد که عابد مرد.

نظر  

نوشته شده توسط خادمی در دوشنبه 90/9/28 ساعت 12:2 عصر موضوع | لینک ثابت